Alcuni vogliono sapere perché mi riferisco al mio WT come "Inner WingTsun". Naturalmente sono ben consapevole che ci sono ipotesi molto diverse sul significato di "interiore" ne…
Alcuni vogliono sapere perché mi riferisco al mio WT come "Inner
WingTsun". Naturalmente sono ben consapevole che ci sono ipotesi molto
diverse sul significato di "interiore" nelle arti marziali.
Elencare qui tutte le ragioni andrebbe oltre lo scopo di questo breve
editoriale, ma lasciatemi dire questo: non chiamo il mio WT "Inner" WT
perché pretendo di lavorare con forze sovrumane o misteriose.
Uso il termine "interiore" per descrivere il modo e la sequenza in cui
insegno. Dopotutto, interno ed esterno non sono realmente opposti, sono
entrambi necessari e insieme formano un tutto. Il mio insegnamento
personale inizia dall'interno e progredisce dall'interno all'esterno.
Questo per sottolineare che non comincio "veramente" con i movimenti del
corpo, ma piuttosto con i movimenti della nostra consapevolezza.
Tuttavia, questo richiede sempre anche il movimento del corpo, per
cos'altro dovrebbe essere consapevole la mia consapevolezza. Potrei
iniziare con la consapevolezza del mio respiro. In WT comincio con la
consapevolezza dei miei sentimenti muscolari nel semplice 3 ° set della
forma SiuNimTau.
Se io o il mio studente possiamo farlo, passo ai movimenti abili del
busto. Movimenti familiari all'umanità da milioni di anni. La mia
consapevolezza è quindi diretta a questi movimenti abili, riconoscendo
le variazioni e comprendendo sempre più la funzione. Chiunque non sia in
grado di seguire questi pensieri immediatamente, o non capisca
immediatamente il senso ei vantaggi di un tale allenamento basato sulla
consapevolezza, si trova nella posizione in cui mi trovavo una volta.
Se non stiamo parlando di sport ma piuttosto di vita o di morte,
l'allenamento guidato dalla consapevolezza è il metodo di prima scelta.
Con "consapevolezza" non intendo la consapevolezza più spesso associata
alla compassione, costanza e considerazione per gli altri. Anche questi
sono desiderabili, ma non sono la consapevolezza da samurai che intendo.
Se guardassi negli occhi svegli del mio amico, il grande maestro delle
armi Bill Newman quando è in azione, non avrebbe bisogno di spiegare
cosa fa: "In realtà non insegno combattimento con le lame, insegno
consapevolezza!"
Keith R. Kernspecht